爱华国学院
首页
通知公告
爱华国学馆教材简介
时间:2015-03-19 13:32:36 浏览量:665 分享到:

愛华国学馆作为鲁东大学文学院合作单位,特邀文学院亢世勇院长为首的资深学术专家和教授,站在学生学习和成长的角度,编写一套国学教材,共六册,全面补充学校课本不足和以后学员必须面临的考题和实践。
对于一个人的成长而言,至关重要的基础是人格培养。子曰:“弟子入则孝,出则弟(悌),谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文” ,简言之,忠信孝悌礼义廉耻比单纯学习文化知识更重要,或者可以理解为这是学习文化知识的前提基础。所谓“行有余力,则以学文”,是辩证认识教育的本质,承认教育的本质是发现人、创造人,形象的表述可以是“一个灵魂去点亮另一个灵魂”,也就是韩愈《进学解》所谓“传道、授业、解惑”的第一要点“传道”的内涵。“传道”作为古代学校传统教育强调的首要因素,回答的正是培养人格与学习知识关系的问题。通过重在“博雅”的国学传统文化学习,熏陶人文素养,实际就是自我人格的塑造与完善。
“国学”之于现代人才教育和人格培养的重要性,已经在社会各阶层达成了较为广泛的共识,大者可见于国内著名高校,如今开办国学班的有北京大学、北京师范大学、中国人民大学、武汉大学、厦门大学、西南大学等,省内的山东大学则刚刚设立了专门的“儒学高等研究院”;小者可见于大中城市的少儿读经热潮,甚至完全仿照古代私塾的少儿教育机构也正方兴未艾。普及少儿国学教育首先触及的问题,是在哪里教授和教授什么内容。前者属于当今普通国民教育体系与传统私塾模式的矛盾,基本上大众可以接受的折中道路便是在课外补充“国学”训练,完善学校教育未尽人意的伦理道德人格信念等精神需求。后者关于“国学”教授的内容,从其还有“中学”、“古学”、“旧学”、“汉学”等不同名称便可知晓固无定论。根据学术界已有的总结,国学大体可以视为是以儒学为主体的中华传统文化与学术,是中华民族几千年发展史中历代智者创造、传承下来的有关人的生存价值和生命意义的智慧结晶,是中华民族所独有的系统而完整的知识、文化和学术体系,这个体系涉及中华民族的心理特质、思维方式、价值取向、行为规范、伦理道德和风俗习惯等等。考察上个世纪三十年代出版的国学教材,虽章节名目各有差异然基本框架仍是《四库全书总目》四部分类法所涉的经、史、子、集。晚清名臣张之洞曾向国学初学者介绍过一位“良师”,也正是《四库全书总目》,这代表了中国传统学问以儒家为核心的主流。那么,我们设计少儿国学教育的内容自然也是遵循围绕儒学传统文化展开,其主要来源就是古籍文史诸子经典的精华“十三经”与“二十五史”,以及《荀子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《墨子》等等。概而言之,核心仍是传统的“四书五经”,四书即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》,五经即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。作为适合少儿阶段不同年龄层次学习的教材,诸如《三字经》和《弟子规》是比较恰当的传统国学文化表现形式,我们继承保留,同时,注意结合其他诗文经典和思想名言,构建多元的国学素养训练模块。具体而言,本套教材从八个方面组合成为有机的国学培养体系,熔古寓今,融情于理,通过生动有趣的故事与游戏,把国学理论与实践较好地付之于文本的编排和课堂的互动。按照不同年龄阶段学习对象的接受能力和兴趣爱好,我们将教材分作两个阶段,即第一阶段3-6岁,第二阶段7-10岁,每个阶段内又按照从易到难、由简入繁的渐进阶梯分作初级、中级和高级三本教材。这样,本套教材总计包含两个阶段各有侧重国学内容的六本书,其中的八个模块简介如下:

模块一,诗词背诵(融入识字教育)。在专业基础之上选择适合各自年龄阶段的古代诗词,按照接受能力安排到具体课程,其作品主题主要是围绕描写山川风景、进取有为,亲善友爱,自尊自强等。同时,结合所学习的古诗词对象,在初级阶段将识字教育蕴含在背诵认知古诗词过程中,既增强趣味性,也以可为学生接受的方式达成识字教育的目标。 

模块二,传统文化故事讲解与辨析讨论。通过故事的方式传播教授传统文化,每一个故事都是有意味的选择,其中主要包含历史故事、古代名人故事、古代文学家及其作品的故事、古代著名民间传说故事、古代神话寓言故事、具有传统文化内蕴的成语故事、三十六计故事、二十四孝故事等等。这些故事的学习亦可结合文言文原文的读解,基本形式为讲解讨论,学生互动交流复述或续讲故事情节发展。 

模块三,学习《三字经》与《弟子规》。此二者主要是儒家关于社会人生、伦理道德、自我生活修养等的凝练而有益的教诲,我们按照其原有行文顺序以及内在联系,划分成为小的段落,具体而微地分析讲解给学生体会,并结合具体生活实际范例帮助学生进一步掌握,从而贯彻到自己的言行,在洒扫应对,出处进退等细节之间体现出自我的素养。

模块四,“四书五经”类诸子思想言行。以《论语》和《孟子》(“四书五经”)为中心,精心择取先秦时代诸位圣贤经典著作中鼓励积极进取、成就自我,侧重讲述安身立命、道德原则的代表性话语,不求长篇大论,但求言简意赅,可以终生受用。这些立身处世名言警句的讲解,也会结合具体事例尽量让学生形象化地理解。最终,通过对经典原文的记忆品味自我悟出生命与生活的真谛,养成独立思考精神,勇于实践,敢于探索,创新创造自我的美好生活。

模块五,古代礼仪与现代礼貌。以感受文明的精神为指导,教授古代和现代礼仪,其中主要是结合现实生活,通过游戏模仿、情景再现和正误对比等方式,讲解传授正确的生活礼仪。对于一些已经不再适用于当今社会的古代礼仪,只作一般性介绍,但是要求学生理解古代礼仪的内蕴是尊重和自律,并把这种理解贯注到现代文明礼貌中去。其他还有例如古代女子的“万福礼”,作为游戏亦可以教授但只作为一种娱乐而并不必须要求实行。所择取的礼仪除了言行动作之外,还包括文字写作礼仪,例如书信问候语等等,具体教授之时根据不同年龄需要以及男女性别差异作适当的区别安排,让每一位学生都有机会亲自实践模仿,融入到呈现为游戏形式的礼仪学习过程中。

模块六,书法基础与基本繁体字读写。书法教学从基本笔画等起步,由单字教到结构与谋篇布局,力求工整严谨,所写作的内容一般是学习过的古诗词,兼做复习默写检查。同时,书法写作的字体要求是繁体字,我们根据常用汉字800字整理了出现频率较高的繁体字写法,每次课教授5个左右繁简对照常用字的写法,要求会认会写。这样,从最基础的偏旁笔画繁体认知到整字的繁体书写循序渐进,最终达到可以独立完成阅读繁体竖排木刻本古籍经典的目标,为学生自学古文扫除文字障碍打好基础。

模块七,教授《声律启蒙》与仿作对联古诗词。教授《声律启蒙》(结合李渔《笠翁对韵》),通过具体范例结合《声律启蒙》的每一韵内容,既诵读,更要求开动脑筋付诸实践。教师现场带领学生从最简单的对对子游戏开始训练,从单字对子逐渐增加到五言七言绝句和律诗,使得学生能够完整对出对联的上下联,既训练思维,也开发智力,并提升语言表达能力。最终,要求能够实现利用学习背诵过的古诗词原来韵脚,学会自己重新作诗,并在此过程中学习一些基本的古汉语平仄对仗等语法。

模块八,古文阅读基础。经过对古文经典名篇的筛选择取,呈现给学生的课文是宋体大字繁体竖排排版的文本格式。文言文的学习需要循序渐进,初级阶段根据学生的年龄和智力水平以及接受能力,不强求长篇大段背诵,但是要求能够熟练诵读精选出的古典散文名篇(主要侧重于精神信念、理想气节和自然生活情趣类的主题),进而感知文言文创作的内在气韵,欣赏古人文字风雅的古典之美。在阅读古文选篇基础之上,再因地制宜引导学生背诵古典散文名篇名句,然后在十分熟悉的基础之上有感而发适当动笔写作一些短篇。

如上所述,少儿国学教育培训的内容已无疑义。那么,如何学习国学并且能够小有所成呢,明代大儒王阳明早已经指出光明大道:知行合一!孔夫子所说“人能弘道,非道弘人”,亦为此意。人能把道廓大,而不能教条地用道来廓大人,不可消极等待,须要投入行动。我们在教学过程中正是秉持这一原则,突出国学经典的原文诵读体悟以及知行合一。师生共同在学习中探索,在探索中学习,理论与实践循环往复,达致良性互动而不断取得新的进步:苟日新,又日新,日日新!我们明确知晓,传播真善美,体悟仁义礼智信的国学培训,只凭借直白的说教效果并不理想。检讨已有的国学教育模式误区,我们认识到学习本身不必成为表演,急功近利只会欲速则不达,国学熏陶是一种缓慢渐进的人格培养;礼乐教化重在耳濡目染,其最佳途径乃是“随风潜入夜,润物细无声”。我们追求实现国学传统教育的积极目标可以表述为民国国学大师陈寅恪的名言:独立之精神,自由之思想,此亦为成就世间一切大事业的基础!
古语有云:“道德传家,十代以上;耕读传家,次之;诗书传家,又次之;富贵传家,不过三代。” “富不过三代”这样现实的剧目从古至今已经在生活中演出了无数轮回,其中道理诚如孔夫子所言:“知(智)及之,仁不能守之;虽得之,必失之。” “仁”的培养,贯彻在“孟母三迁”与“断杼劝学”之中,便是最终成就了仅次于“圣人”孔子的“亚圣”孟子。 所以,我们相信,教养来自父母,素养成就自我,最终汇聚在一个人的身上,是体现为具有独立精神自由思想的温文尔雅的谦谦君子。

erweima_AD

国学馆地址:烟台莱山区新城南街四号(鹿鸣小区对面石沟屯)国学馆 电话: 0535-3456925/3456935

E-mail : aihuaguoxueguan@126.com 公众微信号:aihuaguoxuehuiguan
国学馆网址:www.aihuaguoxueguan.com 鲁ICP备16049246号-1